「御言葉の原則」と「神の愛の原則」

　米国の大衆伝道者ムーディが、

ある集会で説教した後、ひとりの聴衆に語りかけました。

「あなたはクリスチャンですか」。
「いいえ。でも、クリスチャンであればいいなあ、と

今では思っています」。

　そこでムーディは、さっそく聖書から神の約束の言葉を示して、

イエス様を信ずるようにすすめます。

しかし悲しそうに求道者は言いました。

「先生、せっかくですが、

私はどうしても救われたと感じることができないのです」。

　ムーディはこの時、この人の信仰の妨げが何なのかが分かりました。

ムーディは求道者に質問します。

「あなたはノアの物語をご存じですね。

ノアを救ったのは、ノアの感じだったのでしょうか、

それとも箱舟だったのでしょうか」。

　求道者はしばらく考えていましたが、

彼の顔が、やがてパッと明るくなりました。

「先生、分かりました。ありがとうございます。

イエス様を私の救い主としてお受けいたします」。

　私たちの気分や、感情、私たちの取り巻く状況、

それは刻一刻と変わります。そしてそれらはやがて無くなります。

それら移り変わるもの、失われるものを私たちの人生の根拠におくならば、

私たちの人生は移り変わりの激しい、安定の欠いた人生となるでしょう。

　そればかりか、人生で決して失ってはならないものまでも、

失ってしまうことさえあるのです。

私たちは決して変わることのないもの、

滅びることがないものを人生の根拠におく必要があります。

　聖書の中には、決して滅びないものが、少なくとも二つ書かれています。

一つは、聖書の御言葉です。

「草は枯れ、花は散る。しかし、主の言葉は、とこしえに残る」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ペテロ第一の手紙１：２４、２５）。

　もう一つは神の愛です。

「預言はすたれ、異言はやみ、知識はすたれるであろう。

しかし、愛はいつまでも絶えることがない」（コリント第一の手紙１３：８）。

　私たちはこの二つの原則、

「御言葉の原則」と、「神の愛の原則」に立つことができます。

「御言葉の原則」とは・・・ 「わたしの目には、あなたは高価で尊い。

わたしはあなたを愛している」（イザヤ４３：４新改訳）。 と言われても、

私が神様に愛されているとは、とても思えない、そのような気分、

状況のときがあります。

しかし、主が私を愛されていることは、

「聖書にそのように書かれている」という根拠で受け止めることができます。

「神の愛の原則」とは・・・ 　神様は私たちを愛してくださいます。

私たちの信仰は神様との個人的な愛の関係の中で成長します。

神様の御言葉は、

私たちの幸せを誰よりも願われる神様の親心、愛のメッセージです。

　私たちは、そんな神様の親心を受け止めて、そのお言葉に従いたいのです。

いやいやながらではなくて、神様への愛の告白として、

神様のお言葉を大切にしてゆきたいのです。

そのようにして、神様を愛させていただきたいのです。

　このように考えてゆきますと、「御言葉の原則」と「神の愛の原則」は、

二つセットで成り立つことが分かります。

もし、愛だけが先行すれば、それは御言葉の裏づけのない、

変わりやすい愛、単なる気休めの愛です。

また、その御言葉が神様との愛の関係で用いられなければ、

それは、人を脅かし、強制し、神様と人との関係を引き裂くことになります。

ですから、「御言葉の原則」と「神の愛の原則」がセットで、

互いを生かし合っているのです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ＳＤＡ大阪センター教会牧師　藤田昌孝