霊と肉との狭間で

　
　新しい命、新しい心、「永遠の命」をいただいても、
依然として、昔の心、罪の心、聖書でいわれている
「肉」が残されています。
その「肉」が「永遠の命」の新しい動機を妨害します。

「肉」が原因で、私たちは、「永遠の命」から生まれた新しい動機や
願いを、自由に実現できないことがあります。
相変わらず、罪を犯すことがあります。
だからといって、「永遠の命」が与えられていないわけではありません。

　使徒パウロはそのことについて、次のように表現しています。

「わたしは自分の望む善は行わず、望まない悪を行っている。
もし、わたしが望まないことをしているとすれば、それをしているのは、
もはやわたしではなく、わたしの中に住んでいる罪なのです。

　それで、善をなそうと思う自分には、いつも悪が付きまとっていると
いう法則に気づきます。『内なる人』としては神の律法を喜んでいますが、
わたしの五体にはもう一つの法則があって心の法則と戦い、わたしを、
五体の内にある罪の法則のとりこにしているのが分かります。

　わたしはなんと惨めな人間なのでしょう。死に定められたこの体から、
だれがわたしを救ってくれるでしょうか。
わたしたちの主イエス・キリストを通して神に感謝いたします。
このように、わたし自身は心では神の律法に仕えていますが、肉では
罪の法則に仕えているのです」（ローマ７：１９－２５）。

　確かに私たちの中には罪の法則が残っています。
しかし善を望んでいることじたい、「永遠の命」が与えられている証拠です。
律法を喜んでいることじたい、「永遠の命」が与えられている証拠です。

　私たちのすべきことは、「肉」が残されていることを嘆くよりも、既に
与えられている「永遠の命」をイエス・キリストによって、養い育ててもらう
ことだと思います。

　そのために、日ごとの悔い改めは、大変有効です。
日々、自分の罪を探っては、そのためにイエス様が十字架につかれて
その罪を負ってくださったことを確認するとき、「多く赦された者は、多く
愛します」（ルカ７：４２、４３参照）。

　日ごとに、自分の罪のために十字架にかけられたイエス様を仰ぐなら、
私たちは多く赦され、多くイエス様を愛するようになります。多く赦された者は
イエス様が大好きになります。

　イエス様のために生きるようになります。イエス様の願いを自分の願いに
するようになります。しかし、だからといって、あえて罪を犯すことは愚かです。

　使徒パウロは言います。

「では、どういうことになるのか。 恵みが増すようにと、罪の中にとどまるべき
だろうか。決してそうではない。 罪に対して死んだわたしたちが、どうして、
なおも罪の中に生きることが できるでしょう。・・・わたしたちは洗礼によって
キリストと共に葬られ、その死に あずかるものとなりました。それは、キリストが
御父の栄光によって死者の中 から復活させられたように、わたしたちも新しい
命に生きるためなのです」 （ローマ６：１、２、４）。

　私たちが赦されているのは、罪に留まるためではなくて、新しい命に生きる
ためです。イエス様が私たちの罪を負って、全ての罪を贖ってくださったのは、
私たちが「肉」に生きるためではありません。新しい命に生きるためです。

「それは、肉ではなく霊に従って歩むわたしたちの内に、律法の要求が満たさ
れるためでした。肉に従って歩む者は、肉に属することを考え、霊に従って
歩む者は、霊に属することを考えます。肉の思いは死であり、霊の思いは命と
平和であります」（ローマ８：４、６）。

　私たちが新しい命「永遠の命」を大切にして生きる理由、それはイエス様の
十字架の意味と役割を理解するとき、その理由はさらに深まります。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ＳＤＡ大阪センター教会牧師　藤田昌孝